ABSTRACT
Background: During the last decades in Peru there have been greater demographic changes, like the remarkable increase in the number of cohabitating couples and the decrease of married ones. Therefore, this study aims to describe the perception of cohabitation and marriage between women in the city of Arequipa, Peru. Methods: 764 women between 18 and 66 years of age were randomly selected according to their socioeconomic level and they were surveyed with a questionnaire about cohabitation and marriage perception. The results indicated that the majority of evaluated women considered marriage important (82.5) because it is the most appropriate way to start living as a couple (35.2%) and it is a legally recognized institution (31.3%), among other reasons. Furthermore, the majority of women do not consider cohabitation as more convenient than getting married (65.8%) and mostly reported that cohabitation is a type of relationship in which members mutually support each other (97.5%), that is exclusive between two people (97%) and in which expenses and duties are shared (95.9%). Conclusion: For a great percentage of cohabiters and single women from the sample, marriage is important. The majority of women do not consider cohabitation more convenient than getting married. The women that considered cohabitation more convenient, pointed two main reasons: knowing if the couple is getting along and knowing the couple well. Less than the 10% of these women believe that cohabitation is a step prior to marriage. Regarding the perception of marriage compared to cohabitation, for the vast majority of women, the perception of cohabitation is similar to the characteristics of marriage.
Antecedentes: Durante las últimas décadas en el Perú se han producido grandes cambios demográficos, como el notable aumento del número de parejas que cohabitan y la disminución de las parejas casadas. Por lo tanto, este estudio tiene como objetivo describir la percepción sobre la convivencia y el matrimonio entre las mujeres de la ciudad de Arequipa, Perú. Metodología: Se seleccionaron aleatoriamente 764 mujeres entre 18 y 66 años de acuerdo a su nivel socioeconómico y se les encuestó con un cuestionario sobre percepción de convivencia y matrimonio. Los resultados indicaron que la mayoría de las mujeres evaluadas consideraron importante el matrimonio (82,5) por ser la forma más adecuada de empezar a vivir en pareja (35,2%), por ser una institución legalmente reconocida (31,3%), entre otras razones. Además, la mayoría de las mujeres no considera la convivencia como más conveniente que casarse (65,8%) y mayoritariamente reportaron que la convivencia es un tipo de relación en la que los miembros se apoyan mutuamente (97,5%), que es exclusiva entre dos personas (97 %) y en los que se comparten gastos y deberes (95,9%). Conclusión: Para un gran porcentaje de las mujeres convivientes y solteras de la muestra, el matrimonio es importante. La mayoría de las mujeres no consideran más conveniente la convivencia que casarse. Las mujeres que consideraron más conveniente la convivencia, señalaron dos razones principales: saber si la pareja se lleva bien y conocer bien a la pareja. Menos del 10% de estas mujeres cree que la convivencia es un paso previo al matrimonio. En cuanto a la percepción del matrimonio frente a la convivencia, para la gran mayoría de las mujeres, la percepción de la convivencia es similar a las características del matrimonio.
ABSTRACT
Background: During the last decades in Peru there have been greater demographic changes, like the remarkable increase in the number of cohabitating couples and the decrease of married ones. Therefore, this study aims to describe the perception of cohabitation and marriage between women in the city of Arequipa, Peru. Methods: 764 women between 18 and 66 years of age were randomly selected according to their socioeconomic level and they were surveyed with a questionnaire about cohabitation and marriage perception. The results indicated that the majority of evaluated women considered marriage important (82.5) because it is the most appropriate way to start living as a couple (35.2%) and it is a legally recognized institution (31.3%), among other reasons. Furthermore, the majority of women do not consider cohabitation as more convenient than getting married (65.8%) and mostly reported that cohabitation is a type of relationship in which members mutually support each other (97.5%), that is exclusive between two people (97%) and in which expenses and duties are shared (95.9%). Conclusion: For a great percentage of cohabiters and single women from the sample, marriage is important. The majority of women do not consider cohabitation more convenient than getting married. The women that considered cohabitation more convenient, pointed two main reasons: knowing if the couple is getting along and knowing the couple well. Less than the 10% of these women believe that cohabitation is a step prior to marriage. Regarding the perception of marriage compared to cohabitation, for the vast majority of women, the perception of cohabitation is similar to the characteristics of marriage.
Antecedentes: Durante las últimas décadas en el Perú se han producido grandes cambios demográficos, como el notable aumento del número de parejas que cohabitan y la disminución de las parejas casadas. Por lo tanto, este estudio tiene como objetivo describir la percepción sobre la convivencia y el matrimonio entre las mujeres de la ciudad de Arequipa, Perú. Metodología: Se seleccionaron aleatoriamente 764 mujeres entre 18 y 66 años de acuerdo a su nivel socioeconómico y se les encuestó con un cuestionario sobre percepción de convivencia y matrimonio. Los resultados indicaron que la mayoría de las mujeres evaluadas consideraron importante el matrimonio (82,5) por ser la forma más adecuada de empezar a vivir en pareja (35,2%), por ser una institución legalmente reconocida (31,3%), entre otras razones. Además, la mayoría de las mujeres no considera la convivencia como más conveniente que casarse (65,8%) y mayoritariamente reportaron que la convivencia es un tipo de relación en la que los miembros se apoyan mutuamente (97,5%), que es exclusiva entre dos personas (97 %) y en los que se comparten gastos y deberes (95,9%). Conclusión: Para un gran porcentaje de las mujeres convivientes y solteras de la muestra, el matrimonio es importante. La mayoría de las mujeres no consideran más conveniente la convivencia que casarse. Las mujeres que consideraron más conveniente la convivencia, señalaron dos razones principales: saber si la pareja se lleva bien y conocer bien a la pareja. Menos del 10% de estas mujeres cree que la convivencia es un paso previo al matrimonio. En cuanto a la percepción del matrimonio frente a la convivencia, para la gran mayoría de las mujeres, la percepción de la convivencia es similar a las características del matrimonio.
ABSTRACT
La técnica de reproducción asistida trae consigo un número de embriones sobrantes. Se propone una revisión del estado de la cuestión de estos embriones en el Perú. Se revisa desde las perspectivas biológica, ética y jurídica. Se profundiza en el ordenamiento jurídico peruano, sobre el estado de desprotección de estos embriones y se contrasta con una posible solución: la adopción embrionaria. Se constata el estado de incertidumbre de la situación de estos embriones y se concluye como ilegítima la práctica de la adopción embrionaria, por vulnerar la dignidad y condición de sujeto de derecho del embrión sobrante.
The assisted reproduction technique brings with it several surplus embryos. A review of the situation of these embryos in Peru is proposed from biological, ethical, and legal perspectives. We delve into the Peruvian legal system regarding the lack of protection of these embryos and contrast it with a possible solution: embryonic adoption. The uncertainty of the situation of these embryos is verified, concluding that the practice of embryonic adoption is illegitimate, for it constitutes a violation of the dignity and rights-holder condition of the remaining embryos.
A técnica de reprodução assistida traz consigo uma série de embriões excedentes. Propõe-se uma revisão da situação desses embriões no Peru. É feita uma revisão a partir de perspectivas biológicas, éticas e legais. Aprofunda-se no ordenamento jurídico peruano sobre o estado de desproteção desses embriões e contrasta-se com uma possível solução: a adoção embrionária. Verifica-se o estado de incerteza da situação desses embriões e conclui-se como ilegítima a prática da adoção de embriões, por violar a dignidade e condição de sujeito de direito do embrião remanescente.